Освітній скандал у Попівцях 1891 року

У 1891 році в селі Попівцях Могилівського повіту Подільської губернії стався скандал навколо якості освіти в сільській школі. Громада села розпочала відстоювати своє право на організацію народної школи для своїх дітей. Історія конфлікту відображена в листі учителя поповецької школи Антонія Літинського до управління Київського навчального округу. Документ цінний не лише для історії населеного пункту, він засвідчує неабияке прагнення і небайдужість наших предків до освіти і виховання своїх дітей. Лист мовою оригіналу:

«31 октября 1891 г.

Его Превосходительству

Господину Попечителю Киевского учебного округа сообщаю.

По назначению Преосвященнейшего Димитрия Епископа Подольского в 1890-1891 учебном году я был зачислен учителем в Поповецкую церковно-приходскую школу.

Селение Поповцы Могилевского уезда Подольской губернии, как по народонаселению, так по пространству занимаемой им территории, весьма большое. Диаметр его будет до 5 – 6 верст, число же жителей его доходит до 3000 и более душ. Население его по сословию состоит по преимуществу из мелко-поместных дворян, цеховых (бывших чиновников и всяких служилых людей), мещан и крестьян, а по вероисповеданию – по преимуществу из поляков-католиков, православных и значительного числа евреев. Все это народ (за исключением православных крестьян) весьма обеспеченный и достаточный. Некоторые из дворян имеют собственной земли от минимум 20 до 200 десятин, мещане тоже все достаточные, имеют много пахотной земли и большие усадьбы, на которых разведенные сады приносят некоторым валового дохода т.е. годового 200 рублей. К тому же, благодаря изобилию окрестного леса, почти все ремесленники. Их возы, сани, бочки и прочее распространены по всей Подолии и далее.

Одним словом жители с. Поповец по своим средствам вполне могущие содержать не только порядочную народную школу, но и в состоянии открыть двухклассное сельское училище без всякого ущерба своим реальным интересам.

Между тем, благодаря антипатии местного священника А. Бобкевича к народной школе и его враждебным действиям против открытия народного училища ему удалось всевозможной правдой и неправдой склонить к открытию Церковно-приходской школы, только бедных темных крестьян, все же прочие сословия — как то поляки, православные дворяне, мещане и прочие на отрез отказались принимать участие, содержать и посылать своих детей в церковно-приходскую школу, а на против, они имеют большое желание, чтобы у них была народная школа и не раз о таковом желании заявляли Волосному правлению, мне и другим властям.

Сам Преосвященный в бытность свою в Поповцах 17 мая сего года (1891 г.), нашел многие недостатки в Поповецкой Церковно-приходской школе и высказал грустное явление, что самая бедная часть жителей с. Поповец крестьяне, при своих скудных средствах, находят возможность уделять на содержание училища 70 рублей и таким образом имеют возможность выучивать своих детей, хотя азбуке, да первоначальным молитвам. Все же прочее население, как по своему сознанию, так и по состоянию более имущее возможности воспитывать своих детей и развивать в них добрые начала, лишают их и этого скудного образования, без которого субъект не достоин высокого имени – человек.

После этого замеченного Преосвященным грустного явления жители, отказавшиеся отдавать своих детей в приходскую школу, где раньше, ненасытный батюшка, забирая в свои руки скудное учительское жалование, содержал дешёвых учителей заурядных пьяниц. По привычке и жадности своей А. Бобкевич удерживал и моих 8 рублей, уже мною давно отработанных (повторили свое прежнее желание). Но их весьма отрадное и вместе с тем вполне основательное желание до сих пор остается и как видно еще долго будет оставаться только одною мечтою, которой никогда не суждено будет осуществиться, так как местный священник полный антагонист их мечты. Такое враждебное действие священника Бобкевича против открытия народной школы, весьма понятно и извинительно ему, как человеку эгоисту. Он человек вполне обеспеченный и сытый. К чему ему народная школа, где бы он обязательно должен был преподавать Закон Божий, когда эту обязанность в церковно-приходской школе он может взвалить на учителя? Зачем ему порядочный учитель, который бы не благосклонно относился к его попойкам, заводимым в здании училища с попечителями, братчиками и другими лицами. Поэтому он старается подбирать таких учителей, которые бы разделяли с ним пьянство, как в школе, так и в кабаке. На обучение же детей грамоты и молитве не только не обращает никакого внимания, но даже старается А. Бобкевич убивать всякую охоту к учению, как в детях, так и в учителе. Так, например, в этом году мне стоило чрезмерных трудов и усилий приготовить несколько мальчиков к экзамену. С учениками явился по заявлению местного священника 5-го мая в м. Копайгород, где узнал, что испытательная комиссия уже произвела экзамен ученикам Копайгородской, Романковской и других ближайших школ в этом году. Священник Бобкевич выехал в г. Каменец и не присутствовал при имевшем быть экзамене, который был 2-го мая сего года. После таких вредных действий А. Бобкевича ученики Поповецкой школы остались без удовлетворения. Многие Поповецкие крестьяне отказываются посылать своих детей в школу, говорят, дети крестьян соседних сел получают свидетельства об окончании училищ, а у нас за несколько лет т.е. со времени открытия школы ни один мальчик не получил свидетельства.

Считаю долгом и священной обязанностью донести или заявить Вашему Превосходительству о неутолимом желании жителей села Поповец иметь у себя народную школу.

1891 года месяца, октября 20 дня.

Антоний Литинский»

(Державний архів м. Києва, ф. 707, оп. 296, спр. 27)

Олександр Крижанівський